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1、“摆手舞”,土家语叫“舍巴”,流行于湖南湘西土家族苗族自治州。“摆手舞”流传广泛 ,名称不尽相同。
2、摆手舞是土家族原始的祭祀舞蹈,在土家人聚居的地方,有专门跳摆手舞的“廊场”,土家人叫“摆手堂”。位于酉水河畔的来凤县舍米湖是摆手舞的故乡。“摆手堂”的地坪用条石镶嵌,平坦光滑。
3、摆手舞反映土家人的生产生活。如***舞表现***活动和摹拟禽兽活动姿态。包括“赶猴子”、“拖野鸡尾巴”、“犀牛看月”、“磨鹰闪翅”、“跳蛤蟆”等十多个动作。农事舞。
4、摆手舞反映土家人的生产生活。如***舞表现***活动和摹拟禽兽活动姿态。包括“赶猴子”、“拖野鸡尾巴”、“犀牛望月”、“磨鹰闪翅”、“跳蛤蟆”等十多个动作。农事舞。
1、葬礼第一天要跳“叶隆”,第二天要跳皮鼓舞(羌语称“莫尔达沙”、“惹日崩”),第三天举行隆重的大葬舞,以军礼的形式来纪念死者。
2、首先,貔貅舞是羌族女巫的主要舞蹈。通常是两个人跳舞,一个在前面短臂,一个在后面打鼓。羌族的习俗是,人生病或死后举行葬礼时,必须披着皮跳舞,由巫婆牵着走。亲戚朋友一定要参加。
3、舞者身穿生牛皮制的铠甲,头戴野鸡翎和麦杆皮盔,手中各持弩、矛,领舞的巫师要挂上肩铃。
4、羌族巫舞大致有如下几种形式:皮鼓舞这是羌巫的主要舞蹈,一般是两人作舞,一人举短戈在前,一人敲鼓跟随于后 。羌族风俗是人生病或死后举行葬礼时均要跳皮鼓舞,必由巫师领跳,亲朋都要参加。
5、羌族巫是各种信仰的专职巫,不脱离农业生产。根据祭祀活动的需要,法定舞蹈由1-2名或以上的巫师表演。
6、巫舞约有以下几种形式: 是祭祀山神、祈求丰收的舞蹈,来源于古西羌风俗。舞者戴凤、狮、虎、豹、牛、羊、猪等面具,以凤领头碎步入场。舞蹈中有传统的套路动作,分“充柱”、“甘柱”、“央柱”3套,以鸟为祭。
图腾图腾是群体的标志,旨在区分群体。运用图腾解释神话、古典记载及民俗民风,往往可获得举一反三之功。图腾就是原始人迷信某种动物或自然物同氏族有血缘关系,因而用来做本氏族的徽号或标志。
彝族人称虎为罗,许多地方的彝族人至今自称罗罗,即意为虎族。他们自认为是虎的民族,每年都要过虎节,日期从农历正月初八的接虎祖开始,到正月十五日的送虎祖结束。虎节期间,全族人共同欢乐,跳老虎笙、祭虎祖,以祈福消灾。
马这种动物,驰骋奔跑,四蹄腾空,但又不时踏地。腾空为阳,踏地为阴,马在阴阳之间跃进, 所以成了午的属相。羊,午后吃草为最佳时辰,容易上膘,此时为未时,故未属羊。
泼水接亲,彝族认为,清水能驱恶除邪,送走妖魔,带来幸福。
约与氏族公社同时产生。首先在北美印第安人中发现,后在许多原始部落发现类似现象。主要见于兼营农猎的混合经济社会或***社会。图腾是原始社会中作为种族或氏族血统的标志并当作祖先来崇拜的某种动物、植物或其他物件。
1、锅庄舞,又称为“果卓”、“歌庄”、“卓”等,藏语意为圆圈歌舞,是藏族三大民间舞蹈之一。锅庄舞分布于***昌都、那曲,四川阿坝、甘孜,云南迪庆及青海、甘肃的藏族聚居区。
2、锅庄舞是哪个民族的舞蹈 锅庄舞是藏族的民间舞蹈,由男女围成圆圈,边歌边舞,锅庄在藏语中意思是圆圈歌舞,这种舞蹈也是藏族三大民间舞蹈之一。
3、锅庄是藏族的民间舞蹈。在节日或农闲时跳,男女围成圆圈,自右而左,边歌边舞。“果桌”——锅庄舞,早期与***奴隶社会和盟誓活动有关,后来逐步演变成为歌舞结合,载歌载舞的圆圈歌舞形式了。
4、该词意思是彝族***习俗。每逢节日或喜庆场合,男女老少均围着屋中锅庄跳舞,故叫跳锅庄。跳锅庄是藏族的民间舞蹈,又称为“果卓”。藏语意为圆圈歌舞,是藏族三大民间舞蹈之一。
5、恰日寺锅庄舞曲的原名是果卓、歌庄。根据查询相关信息得知,锅庄舞,又称为果卓、歌庄、卓等,藏语意为圆圈歌舞,是藏族三大民间舞蹈之一。锅庄舞分布于***昌都、那曲,四川阿坝、甘孜,云南迪庆及青海、甘肃的藏族聚居区。
6、锅庄舞是一种无伴奏的集体舞。在迪庆地区,有的地方称锅庄为“卓”(即舞蹈),有的地方称“擦拉”(意即玩艺)。历史比较悠久,可以追溯到公元7世纪之前。它是随着***族生产生活的发展变化而产生变化的。
1、踩高跷:踩高跷是汉族传统民俗活动之一,俗称缚柴脚,亦称“高跷”“踏高跷”“扎高脚”“走高腿”。拜祭先祖:这是传统习俗,因各地礼俗的不同,祭祖形式也各异。
2、领头的是“沙公子”,他头戴小生帽,身穿白衣,手持大折扇。 后面紧跟的是乔装打扮的大姑娘和小伙子。
3、但是,王太守粮仓***高墙林立,他怎样才能进去呢?有一天,高跷上山砍柴,他忽然看见一棵树梢上有一团冬青,而冬青是一种很名贵的草药,他想将冬青取下来,但是树很高,他又上不去。
4、踩高跷是中国古代百戏之一,在《列子·说符》中有这样一段关于高跷的介绍:“宋有兰子者,以技干宋元。宋元召而使见其技。以双枝长倍其身,属其胫,并趋并驰,弄七剑迭而跃之,五剑常在空中,元君大惊,立赐金帛。
5、据历史学家的考证,尧舜时代以鹤为图腾的丹朱氏族,他们在祭礼中要踩着高跷拟鹤跳舞。(见孙作云《说丹朱》);考古学家认为,甲古文中已有近似踩跷起舞形象的字。(方起东《甲骨文中商代舞蹈》)两者可互相印证。
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